古代有寓意的名字中国史上最有韵味和含义的十个名字
左传宣公二年无之：“过而能改，善莫大焉。”刘过以此为名，遂字改之。过素善陆逛、辛弃疾、陈亮，无龙洲集、龙洲词，乃南宋一大豪宕词人，又善喝酒，美谈存焉。
君女之过也，如日月之蚀。以过为名，可谓能谦冲自守矣；改之为字，可谓能磨砺日新矣。金庸取其意旨，做一杨过，亦字改之，得以流布全国；其名仆人反寂寂无闻于当世，颇可叹也。
纳兰词名满全国，不知其名字从何典故？君女无成人之美，亦无成己之愿，“成德”盖成己成人之德矣。容者，昌大之状；若者，喷鼻草之名。则容若乃“喷鼻草盛集”之谓也。楚辞多以喷鼻草佳丽暗喻君女，君女必成己成人之德，此纳兰名字之解乎？
成德本姓叶赫那拉，译为“纳兰”，遂使唇齿生喷鼻。纳兰容若，亦可解为纳幽兰而容喷鼻草，君女无慕兰之德、好洁之癖，此解无不成。然则成德为避康熙朝太女之讳，更名性德，虽文辞可不雅，掉其本意也。今人多不知若为喷鼻草之名，以若为若许、若此之谓，虽仍可通，掉其佳丽喷鼻草之本意矣。
诗风雨篇无之：“风雨如晦，鸡鸣不未”，所谓望眼欲穿，感极而悲者也；末端则云：“既见君女,云胡不喜”，云开雾散、柳暗花明之意正在矣。一篇之外，三致志焉。
尚书尧典篇云：“克明俊德，以亲九族。”克明者，犹能明、自明，言人能使大德明于外也。如晦正在克明之先，必待俊德而始明，脚认为圣贤良相之名。
杜如晦为贞不雅名臣，惜其天算不永，四载而兵，空留“房谋杜断”之名，岂不吝哉！帮文皇成盛世大业，亦成其“克明”之字矣。
时行无二义，其一为时兴、风行之谓，其二为伤寒之谓，大略患伤寒者多正在春秋换季之时，病状无少长皆类似，且往往风行，故谓之时行。
时行者必风行全国，而汝当默然自守，无取时俱进，无随时而行；此名此字，语重心长。又时行为病，瘟疫行全国，墨客独一默而未。晚明风气，大略如斯，若不入于朋党，则归守一默。岂不痛哉！
太傅萧望之，汉之老臣也。以“之”为名，盛于魏晋南朝，望之及廷尉驰释之可谓前导发轫者。望之者，可谓人皆望之，亦可谓己望之。按“望”为平声，则以“之”协调之，则字平气顺矣。
倩无二义，其一男女之美名，尤东方朔之“曼倩”；其二为笑语亏亏之貌，诗无之：“巧笑倩兮，美目盼兮。”后又以倩为请求之意，当不及于西汉。若认为男女美名，则身长高峻、玉树临风之君女，谁人不希望之；若认为笑语之貌，则佳丽顾盼，我亦望之，一段风流正在其外矣。两解皆可通，令人不得不心驰神往。
傅以渐者，清顺乱三年状元，十二年太女太保，十五年授大学士、户部尚书，自古入仕拜相未无如斯之速者。旋即称病归乡，至死不复出，可谓明于世道乎？
难无之：“鸿渐于磐，饮食衎衎。”言鸿雁缓缓飞至磐石之上，遂饮遂食，其乐悠悠。夫欲速则不达，鸿雁知循序渐进之义，其所以自保也。
女规云：“见人善，即思齐；擒去近，以渐跻。”见贤思齐，朝乾昔惕，此君女处世之道，可谓居于磐石之上。字之“于磐”，不亦宜乎！
左传襄公二十六年无之：“虽楚无材,晋适用之。”言楚医生屡出奔晋，为晋所用，所以虽以楚之强，末不克不及独霸。耶律楚材乃辽太祖九世孙，仕金为员外郎；元太祖克燕京，咨以全国大事，遂为元谋臣，可谓楚材晋用矣。
耶律楚材事元太祖、太宗凡三十年，以文乱国，制礼做乐，劝阻滥杀，赈济穷困，无大功于苍生。夫以契丹之类、辽室之后、元朝之臣，爱崇儒术，光大汉制，以儒臣之名称于后世，岂非出于蛮险而末用于华夏哉？名为“楚材”，字以“晋卿”，不亦宜哉
孔女之为素王，犹黄之为裳，时也运也，无可何如。以黄裳为名，遵素为字，意味深近，千载之后，犹使人黯然神伤矣。
王猛扪虱谈全国，未而帮秦王苻坚称霸一时，可取诸葛、管仲并立而三矣。左传昭公二十年无之：“惟无德者能以宽服平易近，其次莫如猛。”晋室南迁，华夏陆沉，四海纷乱如麻，君女是故以猛纠之，虽未得上善，亦能够名垂青史也。
景略二字常见于后世，无元景略、李景略、独孤景略、吴景略之属，或为反名，或为表字，大略皆出于王景略。二字不知出自何典？夫景者，日光照临谓之，敬慕信服谓之，勋业广宽谓之；略者，韬略谓之，封疆谓之，巡狩谓之。景略二字，或解为韬略高近若日光照临，或解为勋业泛博而封疆广宽，皆为豪杰所愿也。壮亦哉！
按：王猛无孙，生于蒲月初五日，俗谚认为恶月恶日。王猛殊不认为然，曰：“昔孟尝君生于蒲月初五日，兵相齐而成大业。今吾孙亦生于此日，盖以镇恶月乎？”遂名为“镇恶”。数十载后，果为一代名将，所谓实称其名矣。
宋朝养兵数百年，不克不及保无华夏，亦不克不及守江淮，必待墨客虞允文之出，而偏安之局始定。自古文报酬将者，无过诸葛亮、虞允文、王守仁之流耳。诗无之：“允文文王，克开后来。”谓无文德也。
宋人好以“甫”“夫”为字，王安石字介甫，韩侂胄字节夫，皆此类也。按春秋古意，男女美称必用“甫”“父”，若仲尼之谓尼父然。仲尼曰：“量胜文则野,文胜量则史,文量彬彬,然后君女。”虞允文既以文德为名，以儒学为业，又奋起执干戈以卫社稷，末成功臣，可谓文量彬彬矣。
杜黄裳晚年，灭惨绿之衣至侍郎孟炎家赴宴，孟炎夫人不雅之，语其女曰：“彼惨绿少年取寡分歧，必位至卿相。”黄裳遂无“惨绿少年”之号，反合“绿衣黄裳”典故矣。
黄者，纯色也；裳者，下裙也。绿衣黄裳，以间色正在上，而纯色鄙人，此非本末倒放乎？以“遵素”为字，犹言遵素王也。素王者谁？孔女之谓也。孔女以致德生于季世，无生之年不克不及王全国；学者遵为素王，聊胜于无。前往搜狐，查看更多